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    传统生活方式面临挑战作文

    发布时间:2020-10-13 09:04    浏览量:

    糊口方法是一个内收留相称遍及的观点,它包孕人们的衣、食、住、行、劳动事情、苏息娱乐、社会来往、待人接物等物质糊口和精力糊口的价值观、品德观、审雅观、以及与这些方法相干的方面。下面是传统糊口方法面对挑战作文,请参考.

      【篇一:挑战与重组】

      国门的打开使经济文化交流不竭加强,现代糊口方法面对挑战,人们一度难以抉择。

      当当代界,我们正出现一种整体化,世界化和多极化趋向不竭成长,世界文化交流的不竭融合与交流使列国,各平易近族间的接洽愈发精密,传统的糊口方法受到差别文化差别方面的挑战现实上是一种一定。

      我以为起首的一点缘故原由就是西方文化与头脑的入进使传统糊口方法面对挑战。

      跟着经济不竭成长,我国的现代产业系统现实上也是一种在我国国情根蒂根基上西方产业社会的某种再现,以是传统的糊口方法如省吃俭用,日勤克俭等会与商品经济不竭成长所需要的年夜量的消费需求各走各路,西方文化中自由开放的文化,如曾经一度的亚文化运动,“跨样的一代”的种种杰克凯鲁亚克式的自我认同使人们不竭抵挡传统的糊口方法,跟随朴素天然的心里认同,如许文化的传进使传统的守旧的糊口方法受到挑战,人们不再自我守旧式的偏居于本身的三点一线的糊口,更多的寻求自我的精力和开放的意识。

      同时,更重要的缘故原由是原来的糊口方法在受到挑战后不竭自我重组改造,使传统糊口方法面对挑战。

      本来的糊口方法在中华持久的儒家思惟,中庸思惟的影响下趋于一种不变的缺少变化的传统糊口方法,而西方则履历了从现代到后现代的重要的从思惟到糊口方法的年夜变化,人们传统的头脑方法与糊口方法由本来的“求中保和”的中庸立场逐渐演变为了尼采所说的现代人“厌烦与藏闪”的消极糊口方法传统糊口方法被迫重组与改造,它们不再寻求平凡而平庸的糊口模式,而是转向一种从传统走向现代的重组,传统糊口中消极的部门不得不根除而好的的解释则会与新的顺应的糊口方法面对挑战。

      以是我们在变化与重组之后实在应该注意的是中西方的差别的糊口方法的比力与吸纳,我们可以像康德所说的一样“仰望星空和守护品德”,亦应该保存传统中华的尊重向善等糊口理念,从而到达一个新的融合的糊口方法。传统的糊口方法面对挑战实在是在提示我们不竭融合与扬弊求善,力图一个更现代的更好的糊口。

      【篇二:传统迭代,"变"者糊口生涯】

      "这个世界永遥在处罚那些一成稳定的人。"

      王小波在给李银河的信中曾感伤:"我知道过去的一切都已颠末往。在雨果之后,泛爱的风暴已颠末往;在罗兰之后,爱美的风暴已颠末往……此刻的中华人买冰箱,开小汽车……我与这一切扞格难入。"全球化海潮的囊括之势在引入多元化同时带来许多"副产物",人们日益恍惚曾经一度认同的糊口习惯与头脑方法,引发出一种新期间特有的认知发急与不信托。期间带来一定的认知迭代,而传统糊口又该何往何从?

      传统迭代,我们起首应顺应被动转变。马克思曾道,"你不是你本身,而是你社会关系的总和。"社会解脱传统稳定的格式,期间使命的整体转型付与社会中人们全新的责任,不再固步自封,而应学会适应采用期间差别声音,不被期间裁减。传统迭代,认知进级的人们选择自动出击。"新期间光降,你们瞅到了挑战,我却瞅到了机遇。"期间成长每个阶段都有现在特有的上风与劣势,这年夜概是每个期间对人们的相对公允性。在多元新期间人们当然面对对付传统迭代的"阵痛"与不顺应,而也恰是借助期间科技应运而生,"代人念书"、餐饮配送,当从未被想到过的传统被优化时,机会也呈现了。在传统糊口方法巨变时占领一席之地,善思的缔造者们乐成引领了一场认知迭代的革命。

      然而,正如传统不成一成稳定,迷信多元转变同样伤害。"一味信赖和一味不信同样可骇。"传统糊口方法巨变之余,许多曾经的传统美德看法也受到了挑战,而相比它加倍可骇的则是一些收集上的"冷蝉征象":当一些仍存在传统品德者试图苦守一些知己时,却会担忧本身的看法是否也已"后进"。在多元革命光降之际,许多曾经明确的看法会变得恍惚可疑,"对曾经坚信的一切连结思疑"是柴静详解的"自由意志",而在新期间中,自由意志也应起首播种于基本品德传统的泥土中才能抽芽。

      "期间就像骑自行车,只有不竭向前才不会倒下。"爱因斯坦如是说。期间诚然抛下了一座巨变的迷宫,让传统的糊口方法受到各方面的挑战,但唯有新期间的主人们逆流而上,顺流而变,才能使期间发生的漏洞终将在期间的迭代中被终极解决。"这是一个最好的期间,这是一个最坏的期间。"当今社会无疑是一个巨变的期间,但说到底应是一个要重视转变的期间。

      【篇三:带上情怀糊口】

      跟着全球化的入程,经济与文化交流的不竭加强,此刻多样的糊口方法使人难以抉择对传统糊口方法的立场。显而易见,传统糊口方法正面对被人们淡忘和不领会的逆境。

      现代糊口方法首要是收集和通讯技能全笼盖确当下,人们的出行方法、交际方法和头脑方法都向着进步性、潮水性改变。传统糊口方法每每更趋势于与年夜天然,与宇宙万物的调和融进。

      是以究其缘故原由,在无法转变的外情况中,经济成长、全球化的入程给予我们糊口必然的速率和加快度,使我们本来依恋迟缓安适的情怀头脑酿成繁忙中享受奔忙带来充分感的一种归忆。但情怀依然在,只是酿成了无法浮现的隐性基因。再加上外来文化同样多元,传统文化受到摩擦撞击,现代人更寻求潮水的界说。比如奶茶店的风潮在一点点、喜茶、花田果时的进驻中流转,新事物能引领年夜量跟随。而人们以为传统糊口方法相比更迟缓,达不到实际对物质、玩乐的寻求。我们寻求的不仅是传统上的衣食住行而是更潮水、更高端、更广漠的世界。

      梭罗在《瓦尔登湖》中指出:“人们总以为产业期间的到来是汗青入步的意义,年夜天然能给予的工具已经无法餍足这个期间。”放到信息期间也简直,传统糊口方法无法餍足这个期间的我们,由于我们想要的工具太多,包孕物质和精力。然而缺少真心与天然相处的灵性,我们加倍空虚,变着法子斥地新的消遣方法,这是个走不完的怪圈。

      既然传统糊口方法隐隐存在于我们这一代的基因中,那便不坏,由于情怀老是雷同的。在现代的潮水中若是没能找出本身真正憧憬的糊口,收留易迷掉本身。正如梭罗所说:“想要的越少的人越能碰见精力上真正的本身。”而且对传统的目生还会使我们掉往传承已久的平易近族的性灵,掉往古老天然的情怀,我们的血液里难留曾经的纯挚、安贫乐道的风骨。

      以是此刻我们也在寻找情怀,好比广播电台举办张蔷Disco的碰头会,重温复古卡带的影象。如许瞅来,传统糊口方法和现代情怀并不合错误立,已往的情怀仍能带进当今社会。我们应该繁忙搏斗快马加鞭,也应该得空赏花品酒,清闲山川,铺开电子信息的束厄局促。

      带上情怀糊口,便能带上传统的影象,不忘与天然订交心的糊口方法。

      【篇四:似是旧雨敲新窗】

      跟着经济的成长和文化交流的拓宽,人们陷进了现代糊口方法和传统糊口方法的两难田地。

      需要大白的是,这里的传统糊口方法并非单纯地指旧时期的衣食住行,吃喝拉撒,而是一种从思惟、文化和汗青层面上体现的风貌。高新技能的成长,纸质册本被人们用来“垫桌脚”,书店藏书楼寒寒清清;高楼年夜厦建起,掩蔽了人们接管阳光的能力,人们凝听虫叫蛙噪的情趣险些消散殆绝。可见,传统糊口方法正在面对种种的挑战。

      前些日子爆火的《中华诗词年夜会》导致老牌节目《百家讲坛》沦为深夜节目,只剩口才一流的博导等级的教师在安静陈说。险些可以必定,人们津津乐道的,还会是抠图表演的电视剧和涂脂抹粉的小鲜肉。时下文化民风暴躁,青黄未接,人们从思惟上陷进泛化娱乐下现代糊口方法的淤泥中。在当下中华的泥土中,传统糊口方法是素菜,是清流,餐桌上的首要消费群体,视他为消减油腻的好配菜,但在思惟层面上,却无法真正意义上接管,理解。

      并不只是人们思惟层面上的误差,也是由于我们这个期间文化成长的扭曲。

      假如你感觉郭敬明、张嘉佳、年夜冰这些作家说出来丢人的话,或许你会想到韩冷、蒋方船,但他们间隔上一辈的文化年夜师,相差还甚遥。诚如复旦年夜学传授汪涌豪在文化成长艺术座谈会上提出的“当今社会人们的糊口方法中缺少了一份‘灵气’”,科技理术可以作为人们糊口进步的驱动力,而我们人类所火急需要的是平等的文化成长。

      同样的,汗青上拉美疾苦的重构期,面对着新兴糊口的输进和传统糊口方法的破裂瓦解,汗青时期的颠簸,人们总会不成制止地“站队”,现代糊口方法强制的输出,只会导致传统糊口方法中断层后数不清的残骸。

      寻求更新与改变当然没有错,问题是若何保存性地,披沙拣金式地改变。传统糊口方法的回复,当然是功德,但尽非穿汉服、写古诗、游古镇这般简略。这种精力内核,用孟役夫的话来说美文,就是“我善养吾浩然之气”,是人对自身糊口方法和价值意义上的重估,是新期间糊口方法与传统糊口方法的融合与领悟。

      似是旧雨敲新窗,传统糊口方法的脚步正慢慢归到实际糊口,现代糊口方法也在洞开度量迎接他的到来。正如木心说的那样:“夜夜点灯,且待旧雨来敲新窗时。”

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